Kako se je naš um razvil, da bi razumel druge ljudi, in zakaj to sposobnost precenjujemo

Pred kratkim je Individuum izdal knjigoNotranji pripovedovalec zgodb. Kako vam znanost o možganih pomaga pri pisanju vznemirljivih zgodb"Will Storr's - o tem, kako človeški um ustvarja zgodbe in kako filmski studii in pisatelji manipulirajo z našo podzavestjo. Z dovoljenjem založbe Lifehacker Publishing objavi del knjige o razvoju možganov in naših socialnih veščinah.

---

Kot vse živali je tudi naša vrsta sposobna zaznati ozek del resničnosti, ki je neposredno povezan z našim preživetjem. Psi živijo predvsem v svetu vonjav, krti živijo v otipnih občutkih, črne nožne ribe pa na področju električnih impulzov.

Človeški svet pa je večinoma napolnjen z drugimi ljudmi. Naši zelo socialni možgani so posebej zasnovani za boljši nadzor nad našimi kolegi.

Ljudje so nadarjeni z edinstveno sposobnostjo razumevanja drug drugega.

Za nadzor nad svojim okoljem moramo biti sposobni napovedati vedenje drugih ljudi, katerih teža in zmedenost nas obsodi na nenasitno radovednost.

Socialni smo že stoletja tisočletja

živali in naše preživetje je bilo neposredno odvisno od interakcije z drugimi ljudmi. Verjame pa se, da so se v zadnjih tisoč generacijah družbeni instinkti hitro izpopolnjevali in krepili. Udomačeni možgani, Bruce Hood (Pelikan, 2014). . Po mnenju strokovnjaka s področja starosti "močno narašča" pomen socialnih lastnosti za naravno selekcijo psihologije Brucea Hooda, nam je dal možgane, "čudovito zasnovane za interakcijo prijatelj. "

V preteklosti so bile za ljudi, ki živijo v sovražnem okolju, agresivnost in fizične lastnosti kritičnega pomena. Toda bolj ko smo začeli komunicirati med seboj, bolj neuporabne so bile te lastnosti. Ko smo prešli na ustaljen življenjski slog, so takšne lastnosti začele povzročati še več težav. Ljudje, ki znajo najti skupni jezik med seboj, so začeli dosegati večji uspeh kot fizično prevladujoči agresorji.

Družbeni uspeh je pomenil večji reproduktivni uspeh Število kopij genov, prenesenih na naslednjo generacijo, ki je prav tako sposobna razmnoževanja. in tako se je postopoma oblikovala nova vrsta človeka. Kosti teh novih ljudi so postale tanjše in šibkejše kot kosti njihovih prednikov, mišična masa zmanjšal, fizična moč pa se je skoraj prepolovila "Udomačitev človeka", Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, str. 1-17.a . Posebna kemična zgradba možganov in hormonski sistem jih je nagnila k vedenju, namenjenemu ustaljenemu sobivanju.

Stopnja medosebne agresije se je zmanjšala, povečale pa so se psihološke sposobnosti manipulacije, ki so nujne za pogajanja, trgovino in diplomacijo. Postali so strokovnjaki za upravljanje družbenega okolja.

Stanje lahko primerjamo z razliko med volkom in psom. Volk preživi v interakciji z drugimi volkovi, bori se za prevlado v svoji skupini in lovi plen. Pes s svojimi lastniki manipulira tako, da so zanj pripravljeni storiti vse. Moč, ki jo ima nad menoj moj ljubljeni Labradoodle Parker, je odkrito neprijetna. (Celo prekleto knjigo sem ji posvetil.)

V bistvu to ni le analogija. Nekateri raziskovalci, vključno s Hoodom, trdijo, da so sodobni ljudje šli skozi postopek "samoudomljavanja". Del argumenta v prid tej teoriji je dejstvo, da so se naši možgani v zadnjih 20.000 letih zmanjšali za 10-15%. Popolnoma enako dinamiko smo opazili pri vseh 30 (ali tako) živalskih vrstah, udomačena človek. Tako kot pri teh živalih tudi naša udomačitev pomeni, da smo bolj podrejeni kot naši predniki, bolje beremo družbene signale in smo bolj odvisni od drugih. Vendar Hood piše: "Nobena žival ni bila udomačena v enaki meri kot mi sami."

Naši možgani so se sprva lahko razvili, da bi se »spopadli z ogroženim svetom plenilcev, pomanjkanjem hrane in škodljivci vremenske razmere, zdaj pa se zanašamo nanjo, da se bomo usmerjali po prav tako nepredvidljivi družbeni krajini. "

To so nepredvidljivi ljudje. Iz tega so narejene zgodbe.

Za sodobnega človeka ohranjanje sveta pod nadzorom pomeni nadzor nad drugimi ljudmi in to zahteva njihovo razumevanje. Zasnovani smo tako, da nas očarajo drugi in z branjem njihovih obrazov pridobivamo dragocene informacije.

Ta strast se pojavi skoraj takoj po rojstvu. Za razliko od opic, ki komaj gledajo obraze svojih mladičev, se ne moremo odtrgati od obrazov svojih dojenčkov. Evolucijska psihologija, Robin Dunbar, Louise Barrett in John Lycett (Oneworld, 2007) str. 62. . Po drugi strani se obrazi ljudi privlačijo O izvoru zgodb, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) str. 96. novorojenčki niso nič drugega in v eni uri po rojstvu jih dojenčki začnejo posnemati. Do drugega leta že znajo uporabiti družabni nasmeh. Samo iluzija, Bruce Hood (Constable in Robinson, 2011) str. 29. . Med odraščanjem tako mojstrsko obvladajo umetnost beri drugeki se samodejno izračuna "Misljenje brez napora", Kate Douglas, nova znanstvenica, 13. december 2017. značaj in status osebe, ne da bi za to porabili več kot desetino sekunde.

Razvoj naših izjemnih, zelo obsedenih možganov je privedel do bizarnih stranskih učinkov. Obsedenost ljudi z obrazi je tako blazna, da jih vidimo skoraj povsod: v plamenu tabornega ognja, v oblakih, v globinah zloveščih hodnikov in celo na opečenem kruhu.

Poleg tega povsod zaznavamo tudi druge misli. Tako kot naši možgani ustvarjajo model sveta okoli nas, ustvarjajo tudi modele uma.

Ta veščina - nujno orožje v našem družbenem arzenalu - je znana kot "model človeškega duševnega stanja" ali "teorija uma". Omogoča si predstavljati, kaj drugi mislijo, čutijo in načrtujejo, četudi jih ni v bližini. Po njegovi zaslugi lahko gledamo na svet z vidika druge osebe. Po mnenju psihologa Nicholasa Epleyja je ta sposobnost očitno ključna pripovedovanje zgodb, nam je dal neverjetne priložnosti. "Naša vrsta je Zemljo osvojila s sposobnostjo dojemanja misli drugih," piše Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) str. xvii. it, - ne zaradi štrlečega palca ali spretnega ravnanja z orodjem. "

To veščino razvijemo pri približno štirih letih. Od tega trenutka smo pripravljeni na zgodbe; postali dovolj opremljeni za razumevanje logike zgodbe.

Človeške religije so se rodile iz sposobnosti, da v naše misli vnesemo namišljene različice misli drugih ljudi. Šamani v plemenih lovcev in nabiralcev so padli v stanje transa in komunicirali z duhovi, da bi vzpostavili nadzor nad svetom. Starodavne religije so bile navadno animistične: možgani naših pripovedovalcev so projicirali človeku podoben um na drevesa, skale, gore in živali, ki si predstavljajo, da v njih sedijo bogovi, ki so odgovorni za potek dogodkov, in jih je treba nadzorovati z rituali in žrtvovanja.

V resnici nikoli ne zrastemo iz lastnega animizma.

Kdo med nami ni maščeval vrata, stisnil prste in verjel v tem trenutku zaslepljujoče bolečine, da so vrata to storila namenoma? Kdo ni poslal hudiča iz "enostavno sestavljive" omare?

Čigavi možgani pripovedovalcev pravljic niso padli v nekakšno umetniško past, ganljivo dopuščajo soncu, da vlije optimizem približno dan pred nami, zgoščeni oblaki pa nasprotno dohitevajo melanholijo? Statistični podatki trdijo, da ljudje, ki svoj avto obdarijo z elementi osebnosti, redkeje prodajo. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) str. 65. . Bankirji trg obdarijo s človeškimi lastnostmi in na podlagi tega sklepajo posle Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) str. 62. .

Kljub temu pa ne glede na to, kakšen uspeh ljudje dosežemo v umetnosti razumevanja misli drugih ljudi, še vedno ponavadi precenjujemo svoje sposobnosti. Naj bodo priznani poskusi, da bi človeško vedenje zapeljali v strog okvir absolutnih številčnih vrednosti absurdno, nekateri raziskovalci trdijo, da lahko neznanci natančno berejo vaše misli in občutke v 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) str. 9. . Prijatelji in družina? Le 35%.

Naše napačne predstave o mislih drugih ljudi so vzrok številnih težav. Ko se v življenju premikamo po svoji poti, napačno napovedujemo, kaj drugi mislijo in kako se bodo odzvali na naše poskuse, da bi jih obvladali, nesrečno izzovemo civilne spore, spopade in nesoglasjaspodbujajo uničujoče požare nepričakovanih sprememb v naših družbenih prostorih.

Številne komedije, ki jih je napisal William Shakespeare, John Cleese Britanski igralec, komik in režiser, soustanovitelj skupine Monty Python. - približno na ali Connie Booth Ameriška igralka in scenaristka, ki je sodelovala na angleški televiziji, tudi z Montyjem Pythonom. Leta 1995 je zapustila šovbiznis in postala psihoterapevtka. - približno na so zgrajene okoli takšnih napak. Toda ne glede na način, kako jim je rečeno, premišljeni liki vedno ugibajo o svojih mislih. drugi junaki in ker še vedno govorimo o dramskem delu, se pogosto izkažejo za njihove predpostavke narobe. Vse to vodi do nepričakovanih posledic in z njimi do povečanja dramatičnega učinka.

Pisatelj Richard Yates s podobno napako ustvari dramatično prelomnico v svojem klasičnem romanu Pot k spremembam. Umetniško delo prikazuje razpad Franka in April Wheeler. Ko so bili mladi in zaljubljeni, so sanjali o boemskem življenju v Parizu. Ko pa smo se z njimi srečali, jih je kriza srednjih let že zajela. Frank in April imata dva otroka in kmalu bosta dobila še tretjega; preselili so se v tipično hišo v predmestju. Frank dela za staro očetovo podjetje in se postopoma navaja na kosila z okusom pijače in priročnost ženegospodinja. Toda April ne deli njegove sreče. Še vedno sanja o Parizu. Prisilno prisegajo. Ne spi več skupaj.

Frank vara svojo ženo s punco iz službe. In tu naredi napako z vidika teorije razuma. V poskusu, da bi prebil slepo ulico, se Frank odloči svoji ženi priznati svojo nezvestobo. Model zavesti, ki ga je zgradil za april, pomeni, da jo bo prepoznavanje pripeljalo v stanje katarze, nato pa bo nehala lebdeti v oblakih. Ja, seveda ne bo šlo brez solz, a ga bodo samo opozorili na starko, zakaj ga ima še vedno rada.

To se ne dogaja. Po poslušanju izpovedi moža April vpraša, zakaj?

Ne zakaj je varal, ampak zakaj bi se ji trudil pripovedovati o tem? Vseeno ji je za njegove zadeve. Frank sploh ni pričakoval. Hoče, da jo to skrbi!

"Vem, kaj hočeš," mu reče April. - Mislim, da bi me skrbelo, če bi te imel rad; ampak bistvo je, da ni. Ne ljubim te, nikoli je nisem in do tega tedna je nisem nikoli zares razumel. "

Will Storr je britanski pisatelj in novinar ter avtor uspešnice Selfie. Zakaj smo vezani nase in kako to vpliva na nas. O nevropsihologiji in umetnosti pripovedovanja zgodb je njegovo novo knjigo The Inner Storyteller vredno prebrati več kot le za pisatelje in scenariste, pa tudi za vse, ki imajo radi kinematografijo in igrano literaturo, zanima pa ga tudi, kako naša možgani.

Kupite knjigo