Zakaj naši možgani težijo k temu verjeti govoricam
Knjige / / December 19, 2019
Sodobni človek živi v širokem področju popolnoma neuporabna informacij. Da bi lahko vključujejo različne vraže, ki se prenašajo iz roda v rod, vero v magijo in vse druge informacije, ne stati preskus točnosti in logike. V svoji knjigi "Anatomija človeških skupnosti" Pascal Boyer jo imenuje "junk kultura" in pojasnjuje, zakaj ljudje dojemajo vprašljivo informacije kot veljaven.
Zakaj informacije? Zdravje, čudno prepričanja in norost množic
Govorice in prepoznavanje nevarnosti
Govorice so povezana predvsem z negativnimi dogodki in njihovih strašnih pojasnila. Poročajo, da so ljudje, ki nas bo škodilo, ali pa, da ga je prizadejal. Poročajo o primerih, ki bodo omogočili katastrofaČe ne takoj začeli ukrepati. Vlada je vpleten v teroristične napade na prebivalstvo, so zdravniki vpleteni v zaroto, da bi prikriti razširjenost duševnih motenj pri otrocih, napačna etnična skupina in pripravlja invazijo t. d. Govorice so poročali o nevarnosti, in številne situacije, v katerih so lahko v nevarnosti.
Ali to pomeni, da so govorice uspešni, saj so negativne? Psihologi že dolgo opazil, da je veliko vidikov znanja, ki ga spremlja tako imenovani pristranskosti negativne izkušnje (negativnost pristranskost). Na primer, ko smo prebrali seznam besed, z negativno vrednostjo pritegne več pozornosti kot besede z nevtralno ali pozitivno.
Negativne dejstva pogosto ravnati bolj previdno kot informacije v pozitivnem barvanjem. Negativni vtisi o osebnosti druge osebe lažje ustvariti in težje mečejo kot pozitivno.
Ampak za opis tega trenda ne da razložiti pojav. Kot veliko psihologov, lahko možen vzrok za trend naj bodo pozorne na negativne dražljaje je, da so naše misli nastavljena na informacije o morebitnih nevarnostih. To je očitno v primeru pristranskosti pozornosti. Na primer, naš zaznavni sistem omogoča hitrejše in bolj zanesljivo odkrivanje pajek med cvetjem kot cvet med pajki. nevarnost signala pride do izraza, iz katerih je mogoče sklepati, da je poseben sistem nastavljen tako, da prepozna nevarnosti.
Kako predvideti morebitne grožnje oblikovane v okviru razvoja mislih? Pogosto je specializirana sistemi priznavanja. Ta evolucijski zakon, obvezno za vse kompleksne organizme, - spremljanje morebitnih okoljskih nevarnosti in sprejmejo potrebne varnostne ukrepe. Nič ni presenetljivo, v tem, da se zdi naš sistem za preprečevanje tveganja, določenem prepoznati te konstante za človekovih nevarnosti, kot so plenilci, tujca invazijo, onesnaževanja, onesnaženja, motnje javnega reda in škodo, povzročeno potomci. Ljudje, občutljivi na te vrste informacij in, na drugi strani pa pogosto zanemarjajo druge vrste groženj, čeprav predstavljajo večjo nevarnost. Na enak način nagnjeni k obvestilo posebne grožnje otrokom. Pogosto so brezbrižni do realne nevarnosti virov, kot so orožje, elektrika, bazeni, avtomobilov in cigaret, vendar so fantazije in sanje polna volkov in mesojede pošasti sploh ni - potrditev, da naš sistem prepoznavanje nevarnosti osredotočila na položaj igra pomembno vlogo pri evolucija. Mimogrede, se nevarnost odkritja patologije (fobije, obsesivno-kompulzivne motnje in posttravmatske stresne) namenjene tudi posebnimi cilji, kot nevarne živali, onesnaženja in onesnaženja, plenilci in agresivne sovražnikov, to je grožnja za preživetje v okolju, ki nastanejo pri opravljanju evolucija.
Pri ljudeh in živalih sistem priznanje nevarnost značilna znatno nesorazmerje med signali nevarnosti in varnosti.
Pri ljudeh, obnašanje, ki močno vpliva na informacije iz kolegi, to asimetrijo med nevarnosti in Varnostne vodi do druge pomembne posledice, in sicer dejstvo, da so opozorilne table redko preverjanje. Ena od pomembnih prednosti dediščine kulturnih značilnosti je, da nas reši pred sistematično raziskavo okolico pri iskanju virov nevarnosti. Tukaj je primer preprost: proizvodnja po generacija Amazon Indijanci opravil drug drugega, da v gomoljih cassava, sorte kasava so strupeni in postanejo užitne šele po ustrezno namakanje in kuhanje. Indijanci imeli nobene želje, da eksperimentirate s iz korenin cianida rastline. Jasno je, da bi pridobili zanesljive informacije na podlagi veliko širši pojav pri prenosu kulturnih značilnosti - večina tehničnega znanja se prenašajo iz roda v rod, ne preveč izpostavljena namerno test. Po preizkušene recepte, ljudje, tako rekoč brezplačno, igrajo vlogo "zastonjkarji"Z znanjem, ki ga prejšnje generacije nabrali. Opozorila imajo poseben status, ker če jih jemljemo resno, nimamo razloga, da jih preveri. Če menite, da je surovo manioka strupena, potem je edina stvar, ki jo še vedno - ne da preveriti trditev, da je manioka strupena.
To kaže, da informacije, povezane z nevarnostjo, pogosto menijo, da so točni, vsaj začasno, kot previdnostni ukrep, ki ni odveč.
Psiholog Dan Fessler glede obsega, v katerem ljudje zaupajo navedbe, določeni v negativne omenja o nevarnostih tipko ( "10% Bolniki, ki so imeli srčni napad umrl v desetih letih ") ali v pozitivnem smislu (" 90% bolnikov, ki so doživeli miokardni živo več kot deset i "). Čeprav so te izjave popolnoma enaki, test je zdelo bolj prepričljiv negativno besedilo.
Vsi ti dejavniki spodbujati k sodelovanju pri prenosu informacij o grožnjah, in s tem postane jasno, zakaj so ljudje širijo toliko govorice o morebitnih nevarnostih. Tudi ne preveč resne urbanih legend sledijo temu vzorcu, mnogi od njih pojasnjuje, kaj se zgodi s tistimi, ki ne upošteva potencialno nevarnost. Scary zgodbe o ženski, ki nikoli ni milo za glavo in ji pričeska vzrejajo pajki, medicinska sestra, zamrznjeni mokro mladiček v mikrovalovni pečici, in drugih znakov urbane legende nas opozarjajo: to je tisto, kar se zgodi, če ne bomo prepoznati nevarnosti, ki jo predstavljajo vsakdanjih situacijah in predmetov.
Torej, lahko pričakujemo, da so ljudje še posebej želijo pridobiti informacije tak občutek. Seveda, to ne vedno proizvajajo govorice, da jemlje resno, sicer bi kulturni podatki so sestavljeni izključno iz opozorilnih tabel. Obstaja več dejavnikov, ki omejujejo širjenje govoric.
Prvič, pod enakimi pogoji, ugotovljeni opozorila prednost pred opisi malo verjetnih situacij. To se zdi očitno, vendar v večini primerov povzroča precejšnje omejitve na komunikacija. To je veliko lažje prepričati sosede, da je trgovec prodajajo gnilo meso, kot v tem, da je včasih spremeni v kuščarja. Upoštevajte, da je verjetnost ali neverjetnost sporočilo poslušalec ugotovi, na podlagi lastnih meril. Nekateri ljudje menijo, da lahko prepričati najbolj neverjetne stvari (kot je obstoj skrivnostne konjenikov, sejati bolezni in smrti), če bi bili na voljo pred ustreznimi predstavništev (na primer o koncu svetloba).
Drugič, v segmentu nepreverjenih (in na splošno napačne) opozorilne informacije o stroških varnostni ukrepi morajo biti dokaj zmerno. Vzemimo za primer skrajne je dokaj enostavno prepričati ljudi, da ne bi dobili v kravo kroga sedemkrat ob zori, ker nismo vredni nič, da se ta nasvet. In čeprav je še vedno potrebna, ponavadi nekateri stroški, ki jih ne bi smela biti prevelika. To pojasnjuje, zakaj veliko skupnih tabujev in vraže potrebna manjša odstopanja od normalnega obnašanja. Tibetanci bypass Chortens (budistična stupa) na desni strani, predstavniki ljudstva v Gabon Fang vlije na tleh nekaj kapljic sveže odprte steklenice - to je narejeno v obeh primerih, da ne žalijo mrtev. Opozorilo nasvet, katerih cena je visoka, in skrbno preveriti, in zato, ker so lahko tako razširjena kot te ničvreden recept.
Tretjič, stroške morebitnega neupoštevanja nasvetov opozorilo, kaj bi se zgodilo, če ne bomo ukrepi morajo biti dovolj resna za poslušalca pridružila sistemom za prepoznavanje nevarnost.
Če je bilo rečeno, da je pretepanje malte na levi strani, si kihne, in to je samo posledica, lahko prezreti pravilo prehoda mimo Stupas. Žalitev predniki ali božanstva zdi veliko bolj resno kaznivo dejanje, še posebej, če ni natančno znano, kako bi se odzvala na takšno obnašanje.
Tako se zdi, da je prepoznavanje nevarnosti - eno od področij, na katerih lahko ugasnejo svoje mehanizme epistemološki pazljivost in usmerjajo varnostne podatke v, še posebej, če je to vedenje me preveč stane, in je odbil nevarnost hkrati resno in jasno.
Zakaj je nevarnost moraliziranja
razpravlja "smeti"Kultura, to je enostavno zatakne za dolgo časa na vprašanje:" Zakaj ljudje (drugih ljudi), verjamem v take stvari? ". Vendar se lahko vprašamo nič manj pomembno vprašanje: zakaj ljudje želijo, da prenese te informacije? Zakaj povedati drug drugemu o ugrabitelji iz penisa in vlogi tajnih služb pri širjenju epidemije HIV? Vprašanje prepričanj so zelo zanimive, vendar slednji ne vedno igrajo pomembno vlogo pri dedovanju kulturnih značilnosti. Ja, veliko ljudi verjame govorice, ki se širijo, a ta vera ni dovolj. To je treba upoštevati več in željo, da bi mimo - ne stoji, prazno informacije, mnogi bi proizvajajo nič brez njega, vendar ne povzroča nobenih govoric, ali "junk" kulture.
Pogosto prenos nizko vrednost informacij, povezanih z močnimi čustvi. Ljudje menijo, podatke o virusih, cepljenje in zarote oblasti je izjemno pomembno. Distributerji taka sporočila ponavadi ne samo za posredovanje informacij, ampak tudi prepričati.
Gledajo odziv občinstva, je skepticizem žaljivo in dvom razložiti malice.
Vzemimo za primer, obsežno kampanjo proti cepljenju otrok proti ošpicam, mumpsu in rdečkam, ki se je začela leta 1990. v Veliki Britaniji in ZDA. Ljudje, ki širijo informacije, da so cepljenja nevarna, saj lahko povzroči avtizem pri zdravih otrocih, ne zgolj obveščen o domnevnih nevarnostih cepljenja. Prav tako Omalovažavati zdravniki in biologi, katerih raziskave razlikuje od teorije proti cepljenju. Zdravniki dajejo injekcije, so pošasti se dobro zavedajo nevarnosti, da so otroci, ampak raje prejemajo denar od farmacevtskih družb. Občinstvo reakcija tovrstnih sporočil so tudi pogosto predstavljen kot moralne izbire. Če se strinjate z mnenjem večine zdravnikov, da je kolektivna obramba ceno, ki daje maso cepljenjeLahko pride do manjših stranskih učinkov, potem ste na strani kriminalcev.
Zakaj naša prepričanja tako močno moraliziranja? Očiten odgovor - zato, ker je moralno vrednost širjenju sporočila in njegovega dojemanja neposredno povezane z poslanih podatkov. Če mislite, da je vlada poskušala iztrebiti neko etnično skupino ali pomagal načrt terorističnih napadov na prebivalstvo ali da zdravniki namerno zastrupili otroških cepiv, ali ste poskušali narediti tako dobro znano in prepričati o pravilnosti čim bolj ljudje?
Morda pa je to ena izmed tistih samoumevnih pojasnil, da odpirajo več vprašanj, kot pa odgovoriti. Začnite z dejstvom, da je povezava med obsodbo in da je treba prepričati druge, ne sme biti ravna, kot ponavadi. Socialni psiholog Leon Festinger, ki je postal znan po svojem delu na milenarističnih kultov, je ugotovil, da v primerih, ko je konec sveta, tako in ne napreduje v dogovorjenem času, očitno napačna prvotna obsodba ne slabi, ampak krepi zavezanost članov tisočletna kulta skupine. Ampak zakaj? Festinger to mogoče pojasniti z dejstvom, da se ljudje izogibajo kognitivno disonanco, tj napetosti, se pojavlja med dvema nezdružljivih stališč - da je bil prerok prav in da je njegova prerokba ni upravičena. Vendar pa to ne pojasni enega od glavnih značilnosti milenarističnih kultov - da neuspešni prerokbe ne vodijo le poskuša upravičiti tega, (ki bi zadostovala za zmanjšanje disonanca), ampak tudi željo, da bi povečali število skupina. Ta učinek je disonanca se kaže predvsem v interakciji z ljudmi izven skupine, in zahteva pojasnilo.
Morda bi morali stopiti korak nazaj in pogled na to iz funkcionalnega vidika, ki temelji na dejstvu, da je duševno sistem in zaveza, katere cilj je reševanje prilagodljive težav. S takšno stališče ni jasno, zakaj so naši um poskuša izogniti kognitivno disonanco, če je razlika med opazovano realnostjo in nekoga drugega idej pomembne informacije. Potem bi bilo potrebno, da se sprašujem, zakaj je odziv na očitno ni želja pridobiti čim več ljudi, kot je mogoče.
Pojav bo postalo jasno, če gledamo na to z vidika podpore koalicije procesov in skupine, kot je opisano v poglavju 1.
Ljudje potrebujejo podporo skupnosti, in ki jih je treba vključiti druge v kolektivnih ukrepov, brez katerih posameznik preživetje nemogoče.
Najpomembnejši del tega nastala v okviru razvoja psihološke posebnosti, da našo sposobnost in zavezanost k učinkovitemu upravljanju koalicije. Torej, ko ljudje mimo informacijeKi lahko prepričati druge, da se pridružijo v kateri koli ukrep, je potrebno, da bi poskušali razumeti v smislu udeležbe koalicije. To pomeni, da lahko pričakujemo, da bo pomemben del motivacije samo želijo prepričati druge, da se pridružijo v vsakem usklajeno ukrepanje.
Zato je lahko veliko ljudi moraliziranja mnenje zdi intuitivno sprejemljiva. Dejansko, evolucijski psihologi, kot so Rob Kurtsban DeShioli in Petra in John Tooby in Leda Cosmides Poudaril je, da v mnogih situacijah, so moralne intuicije in čustev najbolje obravnavati v smislu podpore in sodelovanje. Dokaži in jo gledal je težko, vendar je glavna ideja je preprosta in je zelo dobro povezana z dinamiko širjenja govoric. Kot je poudaril Kurtsban DeShioli in, v vsakem primeru kršitve etike vključuje ne le storilca in žrtve, ampak tudi tretja oseba - ljudje, opravičevanje ali obsoja obnašanje storilca kaznivega dejanja, za zaščito žrtev, da naloži globo ali kazen, zavrača sodelovanje in t. d. Ti ljudje so zainteresirani, da se pridružijo na drugi strani, kar je bolj verjetno, da bi pritegnili druge podpornike. Na primer, če nekdo prevzame večji delež celotne hrane, nato pa odločitev soseda ignorirati ali kaznovanje kršitelja pravil, ki vplivajo na zamisli o tem, kako bi drugi odzivajo na to dejanje. To pomeni, da se pojavi moralni čut, zaradi relativno nelegitimnosti določenega vedenja samodejno in je v veliki meri sprejela do drugih ljudi. Z drugimi besedami, vsak posrednik na podlagi svojih lastnih čustev, lahko sklepamo, drugo reakcijo. Ker ljudje pričakujejo, da bi našli dogovor, vsaj na splošno, opis razmer z vidika morale precej privodet soglasje kot drugi možni razlagi, kaj se dogaja.
Ljudje težijo k presoji smer, ki velja za storilca, in se na strani žrtve deloma zato, ker se predvideva, da bodo vsi ostali, da isto izbiro.
S tega vidika, moraliziranja vedenje drugih ljudi, je odlično orodje za socialno usklajevanje, potrebne za skupne dejavnosti. Grobo rečeno, izjavo, da je ravnanje nekoga moralno nesprejemljivo, hitro pripelje do soglasja, kot je izjava, da se oseba obnaša ignorantsko. Slednje lahko povzroči razpravo dokazov in zavzeto delovanje in kršitelj krši najbolj splošen dogovor, kot ga okrepiti.
Iz tega lahko sklepamo, da so naši običajni pojmi tako imenovane moralne panike - neupravičena izbruhi strah in želja za izkoreninjenje "zlo" - je lahko napačna, ali pa vsaj še zdaleč ni končan. Bistvo je, ni, ali ne samo, da so ljudje prepričani, da so predane grozne dejanja, in da odloči, ali je treba pozvati druge, da stop zla. Morda deluje še en dejavnik: mnogi intuitivno (in, seveda, nezavedno) izbiri prepričanja, morebiti pritegniti druge skozi moraliziranja vsebine. Zato, tisočletna sekte s svojimi prerokbami nesbyvayuschimisya le poseben primer bolj splošnega pojav, pri katerem je želja za zmago nad glavno vlogo pri tem, kako ljudje osmisliti njihovo obsodbe. Z drugimi besedami, smo predhodno izbrali svoja prepričanja intuitiven način, in tiste, ki niso sposobni, da bi pritegnili druge, samo ne čutijo intuitivno in privlačno.
Iz tega špekulativnega razlago ne sme na noben način, da ljudje širijo govorice, zagotovo cinične manipulatorji.
V večini primerov pa se ne zaveda duševne procesi, zaradi katerih so in drugi enako občutljivi na moraliziranja opise vedenja in so zelo verjetno, da prejemajo podporo. Naši predniki so se razvili kot azil podporo drugih in zato, kako zaposliti strokovnjake in saj lahko usmeri svoje dejavnosti za učinkovito sodelovanje z drugimi ljudmi, ne da bi sploh vedeli to. Prav tako, ne mislim, da takšne pritožbe na moralo vedno uspešno. Moraliziranja lahko spodbujajo zaposlovanje podpornikov, vendar ne zagotavlja uspeh.
Pascal Boyer - evolucijska psihologija in antropologija, ki se ukvarja s preučevanjem človeške družbe. Prepričan je, da je naše vedenje v veliki meri odvisna od tega, kako se razvili naši predniki. Raziskovanje najnovejše dosežke psihologije, biologije, ekonomije in drugih ved, pojasnjuje v svoji novi knjigi, "Anatomy človeške skupnosti ", kot obstajajo religije, da je družina, in zakaj ljudje verjamejo v pesimističnih napovedi prihodnosti.
Kupite knjigo
glej tudi🧐
- 3 knjige o tem, kako urediti naše možgane
- Kako razvozlati skrivnosti možganov in se ga naučiti upravljati: 15 koristnih knjig
- 7 čudne stvari, za katere se naši možgani programirani