"Dobri ljudje so postali prijateljem." Odlomek iz knjige organizatorja Stanfordski zaporniški eksperiment
Knjige / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - Ameriški socialni psiholog, organizator znamenitega Stanfordski zaporniški eksperiment (STE). V njem je razdeljen prostovoljcev v paznikov in zapornikov in jih dal v Surogat zapor. Skupina raziskovalcev opazovali obnašanje ljudi pod pritiskom okoliščin.
Poskus ni trajala teden dni, čeprav je rok 14 dni. Kmalu je postal improvizirani zapor živi pekel za tiste, ki je igral vlogo zapornikov. "stražarji" je bila odvzeta hrane in spanja, podvrženi telesnim kaznovanjem in ponižanja. Številni udeleženci so se začeli pravi zdravstveni problem. Šest dni kasneje, je bila prekinjena. Zimbardo našel moč, da bi napisal knjigo o eksperimentu - "Lucifer Effect" - le 30 let kasneje. Layfhaker objavlja odlomek iz poglavja deseti te knjige.
Zakaj se bo stanje
Na določeno družbeno okolje, kjer so močne sile, da je človeška narava včasih izpostavljeni transformacije, prav tako dramatično, kot v izredno zgodbe Roberta Louisa Stevensona Dr. Jekyll in o Gospod Hyde. Zanimanje za STE traja več desetletij, po mojem mnenju, je posledica dejstva, da je ta poskus je pokazala ogromno "preoblikovanje narava "pod vplivom situacijskih sil - dobrih ljudi nenadoma spremenila v prijateljem kot policisti ali patološko pasivnih žrtev vloga
zaporniki.Dobri ljudje lahko zapeljati, potiskanje ali prisiliti, da stori zlo.
Vendar se lahko prisiljeni iracionalnih, neumni, samo-destruktivno, anti-socialnih in nesmiselnih ukrepov, zlasti v "celotne situacije" katerih vpliv na človeški naravi je, v nasprotju z občutkom stabilnosti in celovitosti naše osebnosti, našega značaja, naša etična načela.
Želimo, da verjamejo v globoko, neomajno dobroto ljudi, v njihovo sposobnost, da se uprejo zunanjega pritiska, oceniti racionalno in zavrne situacijo skušnjavi. Dajemo Človeštvo božanskih lastnosti, trdne morale in mogočen inteligencaTo bi nas pošteno in pametno. Mi poenostaviti kompleksnost človeške izkušnje, postavitev neprehodno steno med dobrim in zlim, in ta zid zdi nepremostljiva. Na eni strani zidu - mi, naši potomci in gospodinjstva; na drugi strani - so, njihovi prijateljem in chelyadintsy. Paradoksalno je, da ustvarja mit o nedotakljivosti situacijskih sil, smo postali bolj ranljivi kot pazljivi.
STE, skupaj s številnimi drugimi študijami v družboslovju (o njih v poglavjih 12 in 13), razkriva skrivnosti da ne želimo vedeti: skoraj lahko vsak izmed nas preživi preoblikovanje narave, pri čemer je na milost in nemilost močne socialne sile. Naša lastna ravnanja, kot si predstavljamo, ne more imeti nič opraviti s tem, kdo lahko postane in da so sposobni narediti, ko v situaciji omrežja. STE - bitka krik, pozivajo, naj opusti poenostavljenih predstav o tem, kaj lepo, ljudje več slabih razmerah. Smo sposobni, da se prepreči, preprečevanje, upreti in spremeniti vpliva negativno takšnih razmerah le Če se zavedamo njihove potencialne možnosti za "Infect" nas na enak način kot drugi ljudje ujeti v enako položaj. Tako, da je vsak od nas koristno, da se spomnimo besed rimske komedije Terence: "Nič človek je tujec z mano."
Nenehno je treba spomniti na to vedenjskih straže preoblikovanja nacističnih koncentracijskih taborišč in članov uničujoče sekte, kot so Ljudski tempelj Jim Jones in japonske sekte "AUM". Genocid in strašnimi zločini dogajajo v Bosni, na Kosovu, v Ruandi, Burundiju in v zadnjem času - v regiji Darfur v Sudanu, jasno To kaže, da je pod pritiskom družbenih sil, abstraktno ideologijo zavojevanja in nacionalne varnosti ljudi zlahka odpadkov človečnost in sočutje.
Pod vplivom slabih razmerah, lahko vsak od nas zavezujejo najhujše dejanje, ki ga človek nikoli storila.
Razumevanje tega ne opravičuje zlo; je, tako rekoč, "demokratizaciji" to krivi za navadne ljudi, brez upoštevanja grozot izključno pristojnost za deviantnežev in despotov - njih, ne pa nas.
Glavna lekcija Stanfordski zaporniški eksperiment je zelo preprosta: situacija je pomembno. Socialne razmere so pogosto močnejši vpliv na obnašanje in razmišljanje posameznikov, skupin in celo voditelji naroda, kot smo jih vajeni razmišljanja. Nekatere situacije imajo na nas, tako močan vpliv, da se začnejo obnašati kot nekoč, in ne bi mogla zamisliti.
Razmere moč je najbolj izrazita v novo okolje, v katerem se ne more sklicevati na predhodne izkušnje in znane vzorce obnašanja. V takšnih primerih je običajno sistem nagrajevanja (strukture nagrajevanja) ne uporabljajo in pričakovanja niso izpolnjena. V takih okoliščinah, osebnostne spremenljivke napovedno vrednost, ker so odvisni od ocene ukrepov, predvidenih v prihodnosti, Ocena temelji na običajnih reakcij v znanih situacijah, ne pa tudi v novi situaciji, na primer v neznanem vlogi varnostnika ali zapornik.
Predpisi ustvarjajo realnost
Situacijske sile, ki delujejo v STE, združuje različne dejavnike; nobena od njih ni bila zelo pomembna sama po sebi, ampak je kombinacija izkazala za zelo močna. Eden od ključnih dejavnikov, ki so bila pravila. Pravila - formalno, poenostavljen način za upravljanje neformalno in izziv vedenje. So zunanji krmilnik, pomoč v skladu s standardi ravnanja, kažejo, da je to potrebno, sprejemljivo in nagrajeni, in tisto, kar je nesprejemljivo in zato kaznuje. Sčasoma, pravila začnejo živeti svoje življenje in podpirajo uradne organe, tudi če jih ne potrebujete več, preveč nejasna ali spremeniti na muhavosti njihovih ustvarjalcev.
Sklicujoč se na "pravila" naših straž lahko upraviči skoraj nobenih zlorab do zapornikov.
Spomnimo se, na primer, kaj muke prestali naši zaporniki, spomin niz sedemnajstih naključnih pravil, ki jih stražarji in glave zasnovali zapor. Spomnimo število policisti zlorabljeni pravilo 2 (ki navaja, da je mogoče le med obrokom) kaznovati Clay-416, hotel jesti klobase se zajeti v blatu.
Nekatera pravila so potrebna za učinkovito usklajevanje socialnega vedenja - na primer, ko je občinstvo poslušanju govorcev, vozniki ustaviti pred rdečo lučjo in nihče ne poskuša prenesti brez čakalne vrste. Toda mnogi pravil ščiti le oblast tistih, ki jih je ali spremljanje njihove skladnosti ustvariti. In seveda, vedno, kot v tem poskusu, je končno pravilo, ki grozi kazen za kršitev drugih predpisov. Zato mora biti nekaj sile ali zastopniki, ki so pripravljeni in sposobni izvesti takšno kazen - idealno pred drugimi ljudmi, da jih bo od kršitev pravil. Na komik je Lenny Bruce zabavno Interlude, ki opisuje, kako se postopoma pojavljajo pravila o tem, kdo lahko in kdo ne more vreči sranje čez ograjo na ozemlje soseda. Opisuje ustanovitev posebne policijske enote, ki spremlja skladnost s pravili "brez sranja v mojem dvorišču." Pravila, kot tudi tisti, ki so gledali njihovo izvajanje, so vedno pomembni elementi v položaju moči. Ampak to ustvarja sistem policija in zapor za tiste, ki so kaznovani za kršenje pravil.
Vloge ustvarjajo realnost
stražar HellmanTakoj, ko si dal na obrazcu in dobil to vlogo, delo, ko ste povedali, da je "vaša naloga - za nadzor teh ljudi," niste človek, ki je bil v rednih oblačila in v drugi vlogi. Ti pa res postal varnostnik, takoj ko nosite kaki uniforme in temna očala, ste vzeli v roke taktirko in iti na oder. To je tvoja obleka, in če ste jo dali na, potem boste morali ustrezno ravnati.
Ko igralec igra vlogo izmišljena značaja, ima pogosto delujejo proti svoji osebne identitete. On se uči govoriti, hoditi, jesti, celo, da razmišljajo in čutijo kot ga zahteva njegove vloge. Poklicno usposabljanje mu omogoča, da zamenjuje svoj značaj s samim seboj, ki igrajo vlogo, ki je zelo drugačen od njegove prave narave, vendar je bil vseeno čas počitka iz lastne osebnosti. Ampak včasih celo začinjene strokovno, ta meja je nejasna, in je še vedno igrajo vlogo tudi po zavesa padla in blede rdeče svetlobe kamere. Igralec se absorbira v vlogi, ki začne teči svoje normalno življenje. Gledalci niso več pomembne, saj je vloga identitete igralca absorbira.
Osupljiv primer, kako se je vloga postala "preveč resnično", je mogoče videti v britanski televizijski oddaji "Edwardian Manor» (Edwardian Country House). V tem dramatičnem "reality show" 19 ljudi, izbrana iz okoli 8000 kandidati, igral vlogo britanskih uslužbencev, ki delajo v razkošno posestvo. Udeleženci programa, ki je dobil vlogo šefa butlerOdgovorni za osebje, sem moral slediti toge hierarhične standardov ravnanja v času (zgodaj dvajsetega stoletja). Njegova "prestrašeni" enostavnost, s katero se je spremenil v močan gospodarja. Ta petinšestdeset arhitekt niso pričakovali tako kmalu začne vlogo in bo užival neomejeno oblast nad svojo družino: "Nenadoma sem spoznal, da mi ni treba reči ničesar. To je bilo dovolj, da bi dvignil prst, in je padla tišina. To je strah me je zelo prestrašilo. " Mlada ženska, ki igra vlogo služkinja v resničnem življenju - vodja potovalne agencije, začutil nevidno. V skladu z njo, in drugi udeleženci kažejo hitro prilagoditi vlogi podrejenih: "Bil sem presenečen, nato pa je strah, kako zlahka smo vsi začeli ubogati. Smo zelo hitro ugotovili, da je nemogoče trditi, in poslušati. "
Kot pravilo, vlogo, povezano z določenih situacijah, dela ali funkcije - na primer, je lahko učitelj, hišnik, taksist, minister, socialni delavec ali porno zvezda.
Igramo različne vloge v različnih situacijah - doma, v šoli, v cerkvi, v tovarni ali na odru.
Ponavadi smo prišli iz vloge, ko se bomo vrnili na "normalno" življenje v drugačnem okolju. Toda nekateri zahrbtna vloga ni samo "scenarij", da bomo sledili le od časa do časa; se lahko obrnejo na naše bistvo in očitna
skoraj ves čas. Mi jih ponotranjiti, čeprav sprva šteje umetno, začasno in situacijsko. Res smo spremenili v oče, Mati, sin, hči, sosed, šef, delavec, pomočnik, zdravilec, kurba, vojak, berač, tat in tako naprej.
Še otežuje položaj je, da smo običajno morali igrati veliko vlogo in nekateri od njih nasprotju s seboj, in nekateri ne izpolnjujejo naše temeljne vrednote in prepričanja. Kot je v SHE, sprva je lahko "vlogo", ampak nezmožnost, da jih loči od prave osebe, lahko imajo velik vpliv, še posebej, če je obnašanje vlogo nagrajena. razred "Klovn" dobi pozornost, ki je ni mogoče dobiti s prikazom talent v kateri koli drugi regiji, sčasoma pa mu nihče ne jemlje resno. Tudi sramežljivost je lahko vloga: prvič, da pomaga, da bi se izognili neželenim socialnih stikov in zadrega v določenih situacijah, če pa je oseba, ki jo je igral preveč pogosto, res postane sramežljiv.
Vloga nas lahko ne samo nerodno, ampak tudi to zelo grozne stvari - če smo izgubili pazljivost in del, da živi svoje življenje, predpisujejo, da so dovoljeni ustvarjanju togih pravil, se pričakuje, in podpira to kontekst. Takšni togi vloge onemogočiti etiko in vrednote, ki nam vladajo, ko smo delovali "kot običajno". Obrambni mehanizem kompartmentalizacije Kompartmentalizacija (kompartmentalizacije) - spopadanje z razmerami, ki ga razgorazhivaniya so zavestno prepričanje, nasprotno vsebine. Taka hinavščina pogosto racionalizirano, ki je pojasnjena z nekakšno na sprejemljiv način, vendar temelji na disociacije vsebine. - pribl. per. Miselno pomaga, da dajo nasprotujoče si vidike različnih prepričanj in različnih izkušenj v posameznih "oddelke" zavesti. Posega v njihovo razumevanje in dialog med njimi. Zato je dober mož zlahka sprememba njegova žena, krepostne duhovnik je homoseksualec, in dobrosrčni kmet - neusmiljen lastnik suženj.
Zavedajte se, da je vloga lahko izkrivljala naš pogled na svet - za boljše ali slabše, če na primer vloga učitelja ali medicinska sestra naredi, da se žrtvujejo za dobro učencev ali bolnikov.
Kognitivna disonanca in racionalizacijo krutosti
Zanimiva posledica razmer, v katerih smo morali igrati vlogo, ki je v nasprotju naša osebna prepričanja, je kognitivna disonanca. Ko je naše vedenje v nasprotju z našimi prepričanji, ko so naši ukrepi ne sovpadajo z našimi vrednotami, da so pogoji za kognitivne disonance. Kognitivna disonanca - stanje stresa, ki je lahko močan motivacijski dejavnik spremeniti katerokoli naše vedenje v družbi in naših prepričanj v poskusu, da se znebite disonanca. Ljudje so pripravljeni iti na velike dolžine, da bi nasprotujočih si prepričanj in vedenja na določeno funkcionalno integriteto. Čim večja je disonanca, močnejša je želja, da bi dosegli celovitost in bolj dramatične spremembe lahko pričakujemo. Kognitivna disonanca ne pride, če smo povzročili nekdo škodo, da bi morali narediti dobre razloge - na primer, če je bila nevarnost za naše življenje; smo vojakiIn to je naše delo; smo izvedli sklep vplivnega organa; smo ponudili znatno nagrado za ukrepe, ki so v nasprotju z našimi prepričanji.
Kot je bilo pričakovati, je kognitivna disonanca večja je manj prepričljiva utemeljitev "slabo" vedenje, kot na primer za strašni dejanja so plačani premalo, če ne ogrožajo ali upravičiti takšni ukrepi ne zadostujejo ali neustrezna. Disonanca povečuje, narašča in si prizadeva za njegovo zmanjšanje, če oseba, ki misli, da je deloval sam prostovoljno, ali pa ne opazi ali ne zavedajo stanja tlaka, zaradi česar ravna v nasprotju prepričanja. Ko se pojavijo takšni ukrepi pred drugimi ljudmi, ki jih ni mogoče zanikati ali popraviti. Zato, spremembe veljajo za najbolj "mehkih" elementov disonance, njegovi notranji vidiki - vrednot, stališč, prepričanj in celo dojemanja. To potrjujejo številne študije.
Kako kognitivna disonanca bi lahko bil vzrok za spremembe, ki smo jih videli v znakov straže med STE? So popolnoma prostovoljno delal v dolgi, težki premiki za malo denarja - manj kot 2 $ na uro. Skoraj ni pojasnila, kako igrati novo in zoper vlogo. So potrebni za pravilno igrati to vlogo vseh osem urne izmene za več dni in noči - če so nosili uniforme, so bili na dvorišču, v prisotnosti drugih - zapornike starši ali drugih obiskovalcev. So morali vrniti v vlogi po šestnajst ur počitka med dajatvijo. Tak močan vir razdora je verjetno glavni razlog za internalizacijo obnašanja vlogo v prisotnosti drugih ljudi in pojav nekaterih kognitivnih in emocionalnih reakcij, ki sčasoma pripeljali do bolj aroganten in kruto ravnanje.
Ampak to še ni vse. Zastavo za opravljanje dejanj v nasprotju z njihovimi osebnimi prepričanji, so bili policisti močno želja, da se jim pomen, da bi našli razloge, zaradi katerih so delovali v nasprotju z njihovimi pravimi prepričanj in moralne načela.
Razumni ljudje lahko zavedeni v iracionalnih dejanj, ki ustvarja svojo kognitivno disonanco, ki se tega ne zavedajo.
socialne psihologija ponuja dovolj dokazov, da so razumni ljudje v takem primeru lahko smešnih stvari, običajni ljudje - na norih stvari, etičnih ljudi - na nemoralnost. In potem ti ljudje ustvarjajo "dobro" racionalne razlage, zakaj je nekaj storiti, da jih ni mogoče zanikati. Ljudje niso tako racionalno, da so le dobro znanje umetnosti racionalizacije -, ki je sposobna razložiti razlike med njihovimi osebnimi prepričanji in da je v nasprotju njih pa obnašanja. Ta sposobnost nam omogoča, da sebe in druge prepričati, da so naše odločitve temeljijo na racionalnih razlogov. Mi se ne zaveda svoje želje, da bi ohranili notranjo integriteto v smislu kognitivne disonance.
Vpliv socialnega odobritve
Praviloma se ne zavedamo drugega, bolj močne sile, ki igra na strune našega vedenjskega repertoarja: socialne potrebe odobritev. Potreba za sprejemanje, ljubezen in spoštovanje - počutiti normalno in zadovoljiti pričakovanja - to Povpraševanje je tako močna, da smo pripravljeni sprejeti tudi najbolj neumnih in nenavadna vedenja, ki jih ne poznajo, da nas ljudje verjamejo pravilna. Mi smejali epizod v televizijski oddaji "Kandid Camera", dokazati to resnico, vendar le redko opazili situacijo, v kateri smo postali "zvezde" te kažejo v svojem življenju.
Poleg kognitivno disonanco na naših straž do vpliva in skladnosti. Pritisk skupina z drugimi policisti, jih prisilili, da je "ekipa igralcev", v skladu z novimi predpisi, ki zahtevajo dehumanizacijo zapornikov na različne načine. Dober policist "je bil zavrnjen" in trpel v tišini od zunaj kroga socialnih nagrad iz drugih straže njegovo izmeno. Ampak najbolj brutalnih stražar vsak premik postal predmet posnemanja, vsaj za eno bolj varujejo isti premik.
V "The Lucifer Effect" Zimbardo ne opiše le razloge, ki potiskajo ljudi, da se zavežejo grozljivih dejanj. Vrednost te knjige je tudi v tem, da nas uči, da se uprejo učinke negativne. In to pomeni - da se ohrani človeštvo tudi v najtežjih okoliščinah.
Kupite knjigo
glej tudi🧐
- Zakaj cirkusi in dolphinariums - zloraba živali
- 3 napake razmišljanje, da bi pri odločanju
- PREGLED: "Psihologija. Ljudje, Koncepti, Poskusi, "Paul Kleinman