Zakaj radi poslušamo žalostne pesmi?
Miscellanea / / October 22, 2023
Znanstveniki imajo o tem vprašanju različna mnenja.
Žalostna glasba ima zanimiv paradoks: običajno ne maramo biti žalostni v resničnem življenju, vendar imamo radi umetnost, ki nas žalosti. Mnogi znanstveniki in filozofi, začenši z Aristotelom, so to poskušali razložiti.
Morda zaradi žalostnih pesmi doživimo katarzo in se znebimo negativnih čustev. Morda je v tem nekakšna evolucijska prednost. Ali pa nas morda družba uči ceniti trpljenje. Ali naše telo kot odgovor na bolečo melanholijo glasbe proizvaja hormoni, ki zagotavljajo tolažilni učinek. Znanstveniki še niso prišli do enotnega zaključka, temveč se nagibajo predvsem k dvema različicama.
Pomagajo nam pri soočanju s čustvi
Eksperimentalni filozof in psiholog Joshua Knobe z univerze Yale je poročen z indie rock pevko, ki poje žalostne pesmi. Nedavno je skupaj s sodelavci poskusil pojasniti paradoks žalostne glasbe in razumeti njeno bistvo.
Prej je Knobe ugotovil, da si ljudje pogosto konceptualizirajo isto stvar na dva načina: konkretno in abstraktno. Po eni strani lahko nekoga štejemo za umetnika, če ima določen nabor veščin – na primer, je mojster čopiča. Po drugi strani pa, če nima določenih abstraktnih lastnosti – na primer, manjka mu radovednosti in strasti in preprosto kopira mojstrovine klasike zaradi denarja - lahko domnevamo, da ni umetnik je. Knobe in njegova študentka Tara Venkatesan, kognitivna znanstvenica in operna pevka, sta menila, da imajo lahko žalostne pesmi enako dvojno naravo.
Znanstveniki že vedo, da je naš čustveni odziv na glasbo večplasten: nismo samo veseli, ko slišimo lepo pesem, in nismo samo žalostni, ko slišimo žalostno. Anketa s 363 anketiranci pokazalda žalostne pesmi v nas vzbujajo različna čustva, ki jih lahko razdelimo v tri pogojne kategorije:
- žalost, vključno z močnimi negativnimi občutki, kot so jeza, groza in obup;
- melanholija, nežna žalost, melanholija ali samopomilovanje;
- sladka žalost, prijetna bolečina tolažbe ali hvaležnosti.
Hkrati je veliko udeležencev raziskave svoje stanje opisalo kot kombinacijo vseh treh kategorij.
Profesor muzikologije Tuomas Eerola je v svoji raziskavi ugotovil, da so neznane žalostne pesmi pogostejše dotik predvsem občutljivi ljudje. Po njegovih besedah so se pripravljeni potopiti v izmišljeno žalost, ki jim jo prinaša glasba. Ti ljudje prav tako doživljajo večje hormonske spremembe kot odziv na žalostne melodije.
Glede na to, koliko plasti so naša čustva in kako težko jih je izraziti z besedami, ni presenetljivo, da se žalostna glasba izkaže za paradoks. Toda to še vedno ne pojasni, zakaj v tem uživamo in se nam zdi smiselno.
Omogočajo nam, da se počutimo povezane z drugimi ljudmi.
Nekateri psihologi študiral, kako so nekateri vidiki glasbe – način, tempo, ritem in tember – povezani s čustvi poslušalcev. Izkazalo se je, da nekatere vrste pesmi izvajati skoraj univerzalne funkcije. na primer uspavanke Različna ljudstva imajo podobne akustične lastnosti, ki otrokom in odraslim dajejo občutek varnosti.
Tuomas Eerola pravi, da se vse življenje učimo določati razmerje med našimi čustvi in načinom, kako »zvenimo«. V govoru prepoznamo izraze čustev in večina signalov se na podoben način uporablja v glasbi.
Vendar pa drugi znanstveniki verjamejo, da takšne korelacije ne pojasnijo vrednosti žalostne glasbe. Glasbeni psiholog Patrick Yuslin verjame, da se na ta način razlage premaknejo z ravni »Zakaj Beethovnova Tretja simfonija povzroča žalost« na raven »Zakaj počasen tempo povzroča žalost«.
Zato so Yuslin in njegovi kolegi domnevali, da obstajajo kognitivni mehanizmi, ki jih je mogoče uporabiti za vzbuditev žalosti pri poslušalcih. Nezavedni refleksi v možganskem deblu; sinhronizacija glasbenega ritma z nekim notranjim, na primer srčnim utripom; pogojene reakcije na določene zvoke; ki jih povzroča spomini; čustvena okužba; razumevanje glasbe - vsi ti dejavniki lahko igrajo določeno vlogo.
»Morda«, ker je žalost zelo močno čustvo, ki lahko povzroči pozitiven empatičen odziv: žalost druge osebe se lahko dotakne tudi nas. Joshua Knobe to razloži takole: počutimo se osamljene, potem pa poslušamo glasbo ali vzamemo v roke knjigo – in začutimo, da nismo več tako osamljeni.
Da bi preizkusili to hipotezo, so raziskovalci izvedli dvodelni poskus. V prvem delu je več kot 400 udeležencev dobilo opise štirih pesmi, od tehnično nepopolnih, a čustveno globokih do tehnično dovršenih, a čustveno plehkih. Udeleženci so morali na 7-stopenjski lestvici oceniti, koliko posamezna pesem odraža pravo bistvo glasbe. Cilj je bil ugotoviti, kako pomembno je izražanje čustev – veselje, žalost, sovraštvo še kaj – za glasbo intuitivni ravni. Na splošno so največ točk dosegle globoko čustvene, a tehnično nepopolne pesmi. To pomeni, da je bila čustvena izraznost pomembnejša od tehnične spretnosti.
V drugem delu študije je novih 450 udeležencev dobilo vsak po 72 opisov čustveno nabitih pesmi, ki so izražale različne občutke, vključno s prezirom, narcisizmom, navdihom ali poželenjem. Za primerjavo so dobili tudi pozive, ki so opisovali pogovore, ki so omenjali podobna čustva. Na primer: "Prijatelj vam pove, kako je potekal njegov teden, in pravi, da je žalosten." Posledično so čustva, ki so jih čutili udeleženci, utelešala bistvo glasbe, sovpadala s čustvi, zaradi katerih se ljudje med interakcijo počutijo bolj povezani drug z drugim. To je ljubezen, veselje, osamljenost, žalost, ekstaza, mir, žalost.
Filozof Mario Atti-Pieker, ki je pomagal voditi eksperiment, pravi, da so rezultati prepričljivi. Postavil je preprosto hipotezo: morda glasbe ne poslušamo zaradi čustvenega odziva, temveč zaradi občutka povezanosti z drugimi. Navsezadnje so mnogi udeleženci priznali, da jim žalostna glasba kljub vsej svoji čutnosti ni dala veliko užitka. Če na paradoks žalostne glasbe pogledamo skozi to optiko, naša ljubezen do žalostnih melodij ni priznanje vrednosti žalosti, temveč priznanje vrednosti povezanosti in skupnega doživljanja čustev. S tem mnenjem so se hitro strinjali tudi drugi znanstveniki.
Je pa žalostna glasba večplastna, kot čebula. In takšna razlaga postavlja še več vprašanj. S kom se poskušamo povezati? Z izvajalcem? S sabo v preteklosti? Z nekom namišljenim? Kako je lahko žalostna glasba popolnoma ena stvar? Ali je moč umetnost ne izvira deloma iz njegove sposobnosti, da preseže posploševanje in razširi izkušnjo?
Raziskovalci se zavedajo raznolikosti predmetov in omejitev svojih raziskav. Toda filozof Atty-Picker ponuja manj znanstveni argument: zdi se, da so žalostne pesmi natanko tisto, kar vsi kdaj potrebujemo.
Izvedite več o glasbi🎵
- "Po njej se pojavi občutek ekstaze": vzgojiteljica Anna Vilenskaya - o tem, kako uživati v klasični glasbi
- Kako glasbeniki prevarajo naša pričakovanja, da melodija vzbudi živa čustva
- 5 priljubljenih mitov o glasbi, od katerih bi se morali posloviti