Zakaj mislimo, da smo globoko v sebi dobri in ali je temu res tako?
Miscellanea / / April 18, 2021
Na splošno je škodljivo verjeti v dobrega in čistega "resničnega jaza".
V prvi sezoni Dosjejev X se Dana Scully na znak ropa banke pridruži svojemu nekdanjemu inštruktorju akademije FBI Jacku Willisu. Med aretacijo je eden od zločincev hudo ranil Willisa. Scully roparja ustreli nazaj in je ubit.
Nekaj časa kasneje se Willis zbudi v bolnišnici. A spremenil se je, se razjezil. V njegovo telo je vstopila duša roparja, ki se zdaj skuša združiti s svojo ljubljeno in se maščevati tistim, ki so ga izročili FBI-ju.
Kot podiplomska študentka je Nina Strominger - doktorica psiholoških znanosti in docentka na Poslovni šoli Wharton na Univerzi v Pensilvaniji - gledala "Skrivni materiali». Med vsemi epizodami s pošasti in nezemljani jo je pritegnila zgodba o preseljevanju duš (mimogrede, to se je v seriji ponovilo še enkrat, ko je Fox Mulder in operativec "Zone 51»).
Strominger se je zanimal za to idejo. Konec koncev, če je ropar lahko zapustil lastno telo in končal v Willisu, potem ni bil eno s svojo fizično lupino. Obstajala je nekakšna ločena entiteta, ki se je lahko premikala od ene osebe do druge.
Strominger je opazil še eno zanimivo točko. Med preseljevanjem duš junaki ne prenesejo vsega v novo telo, temveč le nekatere svoje lastnosti. In želela je vedeti, ali obstaja kakšen vzorec v tej selektivnosti.
To je Nino spodbudilo, da je malo eksperimentirala. Je raziskovalec vprašal s kolegom iz šole Wharton iz šole Seanom NicholsomBistveni moralni jaz ljudje imajo preprosto vprašanje: "Če bi se morali preseliti v drugo telo, katero od ključnih lastnosti svoje osebnosti bi vzeli s seboj?"
V odgovorih je bilo nekaj skupnega. Ljudje že od nekdaj govorijo, da bi poleg osebnih spominov in preferenc prenašali lastnosti, povezane z moralo, vestjo. Nekaj dobrega zelo moralno del vaše osebnosti. Bila je tista, ki je bila z vsemi anketiranci povezana z lastnim "jazom".
Toda Stromingerjeva študija je le ena izmed mnogih. Vsa ta dela nedvoumno dokazujejo, da imajo ljudje stabilno predstavo o nekem globokem "resničnem jazu". Poleg tega je ta "resnični jaz" nujno doberVrednostne sodbe in resnični jaz.
Ali resnični jaz res obstaja?
To je zanimivo vprašanje. S stališča znanosti o notranjem vestno "Jaz" skoraj zagotovo ne obstaja. Vse, kar je znano iz nevrobiologije in psihologije, ne podpira teorije neke vrste ločene dobre entitete, skrite nekje v globinah duše.
Najverjetneje je "resnični jaz" le iluzija. Samo razširjena navada, da sebe vidimo kot prijazno, zelo moralno dušo.
Ampak to sploh ni pomembno. »Funkcionalno je v nekem smislu vseeno, saj ideja o» resničnem jazu «enako vpliva na naše vedenje in pogled na svet. kot da ta 'resnični jaz' res obstaja, "pravi Rebecca Schlegel, socialna psihologinja z univerze v Teksasu A&M. M.
Kako "resnični jaz" vpliva na zaznavanje sveta
Priporočila se slišijo z vseh strani: “Bodi to, kar si! " Prav ta nasvet velja za odločilnega v življenju, ljubezni, karieri. Če ste sami, torej delujete v skladu s tem, kdo ste po srcu, potem boste dosegli uspeh in srečo.
Kaj pa mislimo s tem, da smo sami? Znanstveniki so na to dobili povsem nedvoumen odgovor.
V različnih poskusih so prostovoljce prosili, naj ocenijo osebnostne spremembe, ki so jih ljudje doživeli po travmatični poškodbi možganov, uživanju psihoaktivnih zdravil, namišljenem izmenjava telesa. Ocene so bile podobne. Če se je oseba spremenila, a hkrati obdržala moralne lastnosti - prijaznost, sočutje, poštenost, so udeleženci rekli, da je "ostal sam". Če so te lastnosti trpele, je zvenelo: "Postal je druga oseba."
Okvirni poskusNevrodegeneracija in identiteta, v katerem so morali prostovoljce prebrati o dveh pacientih z demenco. Udeleženci so menili, da je prvi, s hudo izgubo spomina zaradi Alzheimerjeve bolezni, obdržal lastno identiteto. V nasprotju z drugim, ki je imel s svojim spominom in spomini vse v redu, a njegove "moralne sposobnosti" zaradi frontotemporalne demenca znatno zmanjšala. Po mnenju anketirancev ni več sam.
Poleg tega študijaNastavitve za farmacevtske izdelke za izboljšanje: nepripravljenost za izboljšanje temeljnih lastnosti Leta 2008 so znanstveniki odkrili, da ljudje neradi jemljejo zdravila, ki lahko vplivajo na moralne lastnosti: prijaznost, sposobnost sočutja. In veliko manj jih skrbijo zdravila, ki včasih zmanjšajo budnost ali poslabšajo spomin.
Povzetek: "biti sam" v množični zavesti pomeni obnašati se v skladu z moralnimi načeli. Umik pred njimi se razume kot izguba samega sebe.
Zanimivo je, da je ta koncept moralno dobrega "resničnega jaza" univerzalen. Študije s sodelovanjem prostovoljcev iz Kolumbije, Singapurja in Rusije so dale podobne rezultate, čeprav imajo kulture teh držav zelo različne predstave o človeški naravi. »Hindujski hindujci in Budisti iz Tibeta verjamejo, da imajo moralni vidiki osebe ključno vlogo pri njihovi samoidentifikaciji, čeprav slednji na splošno zanikajo obstoj take osebe kot oseba, "- praviPravi jaz ne obstaja, vendar je vseeno koristen psihološki koncept psiholog Christian Jarrett iz Raziskave britanskega psihološkega društva.
Zakaj se nam zdi, da so vsi po srcu dobri?
Običajno mislimo nase bolje kot drugi - to je eno od pogostih kognitivne pristranskosti. Toda ko gre za "resničnega jaza", verjamemo, da imajo tudi drugi ljudje visoko moralni značaj. To pristranskost dokazujeDosledna vera v dobrega resničnega jaza v mizantropih in treh medsebojno odvisnih kulturah celo mizantropi, torej tisti, ki sprva slabo ravnajo z ljudmi.
Morda je to manifestacija naše družbenosti kot vrste. Misliti, da v bližini ni nobenega zlikovca, je dobro za občutek dobrega počutja, nam pomaga, da sodelujemo in si zaupamo.
Druga razlaga je lahko ta, da se ljudje običajno nagibajo k temuZakaj ljudje verjamejo v »pravega sebe«? Vloga esencialističnega sklepanja o osebni identiteti in o sebi. osredotočiti se na pozitivno Lastnosti. To se imenuje "psihološki esencializem"ZAKAJ LJUDJE VERJEMO V "RESNIČNI JAZ"?.
Na primer, ko prosimo za opis mize, rečemo, da ima štiri noge za stabilnost in površino, na kateri lahko jemo ali obdelujemo. Se pravi, našteli smo lastnosti "dobre" tabele. Nikomur ne bi prišlo na misel, da bi opisal pokvarjen, "slab" model.
Naša ideja o "resničnem jazu", želja po njegovem prilagajanju pozitivnim lastnostim je lahko rezultat istega esencialističnega mišljenja.
Zakaj so torej toliko sovražni do drugih ljudi
Dejansko to postavlja vprašanje. Če tako dobro mislimo nase in na druge, zakaj je toliko gnusnih argumentov, zlorab in žaljivke? Ali ni to v nasprotju z množično vero v dobrega "resničnega jaza"?
Eksperimentalni filozof z univerze Yale Josh Knobe ima možno razlago: medtem ko vsi verjamemo v moralo dober notranji jaz vsakogar, naša definicija morale se razlikuje glede na prepričanja in notranja vrednote.
V enem poskusuVrednostne sodbe in resnični jaz Knobe in njegovi kolegi so ljudi prosili, naj opišejo svoj odnos do izmišljene osebe po imenu Mark. Domnevno naj bi bil kristjan in hkrati izkušen privlačnost za moške. Mnenja so bila deljena. Konservativni udeleženci eksperimenta so samozavestno izjavili, da Markov "resnični jaz" leži v veri, in če bi podlegel občutkom, bi bil odmik od njega samega. Liberalci pa so poročali, da so značilnosti Markove spolnosti njegov "resnični jaz". S stališča slednjega bi bilo zapuščanje sebe in svojih impulzov zaradi neke abstraktne vere - to izdaja resničnega bistva Marka.
Ostalo je preprosto. Ne glede na pot običajnega Marka, se bodo vedno našli ljudje, ki bodo to izbiro ocenili kot ogorčenje resničnega bistva junaka. In to ogorčenje povzroča draženje in agresijo.
Zakaj je škodljivo verjeti, da si po duši dober človek?
Odgovor je preprost: odvrača. Če jemljemo moralo samega sebe samoumevno in si ga ne zaslužimo, je skušnjava, da se začnemo izgovarjati na to, da delamo slabe stvari.
Po drugi strani pa nemoralna dejanja ogrožajo naš občutek identitete. In to je velik stres. Zato nekateri preprosto zanikajo svoje nemoralno vedenje, prelaganje odgovornosti zanj na dejavnike tretjih oseb: "Bil sem prisiljen", "bil sem izzvan", "Nisem tak - življenje je takšno." Drugi se skušajo odkupiti s hitro prijaznostjo, na primer z donacijami. In spet postanejo dobri v svojih očeh.
Takšne odločitve človeka res hitro pripeljejo nazaj v njegovo predstavo o njegovem »resničnem jazu«. Vendar jih ne spodbujajo etično življenjski slog na splošno.
Kako izkoristiti iluzorni "resnični jaz"
Da, ni "pravega jaza" in globoko v sebi ljudje niso nujno dobri. Toda ta iluzija ima pomembno funkcijo.
Ideja vašega lastnega "resničnega jaza" vam lahko služi kot vodilo. Globok notranji standard, ki motivira za življenje po vesti.
Tudi če okoliščine niso idealne in vas zataknejo, veste, da je v vas nekaj dobrega - in iščete priložnosti, da to izrazite. Ta pristop daje smisel dejanjem in pomaga zgraditi življenjena katero ste zadovoljni in ponosni.
Preberite tudi🧐
- 10 neočitnih dejstev o človeški naravi
- "Mi smo glagol, ne samostalnik": zakaj se je vredno odpovedati samospoštovanju v prid samo-sočutju
- V čem je nevarnost neustrezne samopodobe in kako jo prepoznati
- PREGLED: "Zavrni izbiro" avtorice Barbare Sher - knjiga o potovanju do resničnega jaza
Kozlovsky-bumerang in neškodljivo sevanje. Zakaj je ogled "Černobila" sprva zanimiv, a na koncu - nevzdržen
15 uspešnih navad, ki vam uničujejo kariero Zastareli so - znebite se jih