2 stvari, ki nam preprečujejo, da so srečni
Življenje / / December 19, 2019
Arthur Schopenhauer je bil eden od prvih večjih zahodnih mislecev privnosshih pri svojem delu elemente vzhodne filozofije. Ponavadi, je prišel do precej pesimistični sklep, vendar v svoji razpravi "Aforizmi za posvetne modrosti"Oddaljil od pogledu negativen. Ki opisuje tisto, kar potrebujete za srečno življenje na tem svetu, Schopenhauer točk na enega od glavnih problemov našega obstoja:
"Že bežen ugotovitev je nemogoče, da ne bi opazili dve sovražnike človeške sreče: bolečine in dolgčas. Dodati je treba, da je, ker smo sposobni odmakniti od enega od njih, kolikor se približujemo drugi, in obratno, tako da je vse naše življenje v bolj ali manj pogosta nihanja med tema dvema težave.
To je posledica dejstva, da sta zlo sestoji v dvoposteljni antagonizem s seboj v zunanji, objektivni in v notranji, subjektivni. Od zunaj, potrebe in prikrajšanosti privedejo do žalosti in številčnosti in varnost - dolgčas. Skladno s tem nižjih razredih so v stalnem boju s potrebo, da se z žalostjo, in razred bogatih, "spodobnih" ljudi -. V neprekinjenem, pogosto zares obupno borijo z dolgčasa "
Zet blogger Rana (Zat Rana) obravnava teh dveh vzrokov nezadovoljstva z vidika psihologije in v skupni rabi njegove ugotovitve.
Mi smo ujeti med užitkom in bolečino
Tradicionalni psihologije in nevroznanosti kažejo, da ljudje v času evolucije so se razvile nevronske poti, pristojen za izražanje jeze in veselja. In ker so že od rojstva "vgrajeni" v človeških možganih. Ki potrjuje, je trdil, da so čustva univerzalne, lahko se opredelijo v študiji človeškega telesa. In so enaki v različnih kulturah in v različnih okoljih.
Ta pogled je trdno zasidran. Večina od nas se verjetno strinjamo, da obstajajo posebni pojavi, kot so jeza in radost, in ki jih lahko vidite v okolici, v enem ali drugem času. Vendar pa je še mnenje - teorija oblikovanje čustva.
V skladu z njo, čeprav doživljamo nekaj o opredeljena kot jeza, da ne obstaja v določenem smislu, v katerem smo uporabili, da razmišljajo o tem. To je kompleksna kombinacija vseh procesov, ki se pojavljajo v telesu, na neki točki v pomoč pri reševanju. In so se nenehno spreminjajo.
Možgani prebere podatke iz našega telesa in iz okolja, da nam grobo idejo o tem, kaj storiti. Ker smo se nenehno spreminjajo realnost.
Vse ostalo, še posebej čustva in zavest obstaja samo zato, ker smo sami ustvarili jezikovne razlike med njimi. Jeza - je jeza, ker smo skupaj imenujemo jeza.
Vrnimo se k bede in dolgčasa. Misery signalizira, da je nekaj narobe, morate popraviti nekaj. V eni ali drugi obliki pa se nadaljuje, dokler je problem rešen. Zabava - njeno nasprotje, ki je zaznana kot nagrado. Toda, ko dobiš vse, kar hočeš, da vodi do dolgočasja. V bistvu smo obtičali med tema dvema pojavov. Znebite ena, gremo na naslednjo.
Če želite prekiniti začarani krog in biti srečnejši, razviti povezave med umom in telesom
Da bi rešili problem, Schopenhauer predlaga, da zapustijo izkušnje z zunanjim svetom in se potopite v notranji svet misli. Ampak, če je teorija gradnje čustev pravilna, potem um ne bo pobegnil. Pogosto v primeru dolgčasa ali bede so samo poslabša zamere. In možnost razmišljati o čem drugem, da pozabi neprijetno, ne deluje.
Druga rešitev - razviti bolj usklajen odnos med umom in telesom. To je, da plača toliko pozornosti telesnih občutkov, misli, koliko smo plačali.
Gledanje telesnih občutkov in se ne oklepa z njimi, boste opazili, da vedno spreminjajočo se naravo preizkusa čustvenih procesov.
Malo ljudi zavestno osredotoča na telesne občutke, opazujejo gibanja in nastanek občutkov. Sledenje telesnih občutkov uma je tako avtomatsko, da preneha, da jih opazijo. Ampak, če to storite namernoTo je lahko kurativno. Zavestno pristop, boste opazili, da vaše dnevne izkušnje - več kot tisto, kar vidite na površini.
Poskusi, da nameni več pozornosti. Ampak ne pozabite, da je problem trpljenja in dolgočasja ni mogoče rešiti s sklicevanjem samo na eno stvar: misli (subjektivne, notranje) ali telesne občutke (objektivne, zunanje). Pomemben odnos med njima.
ugotovitve
Ne glede na to Schopenhauer je bil prav v vsem ali ne, to je nemogoče, da ne spoštuje svoje krepko poskus videti resničnost, za kaj gre, in ne sme biti zadovoljni z neutemeljeno idealizma. Vsa njegova filozofija temelji jasno in dosledno, in veliko od tega je razumljivo in velja za sodobno življenje.
Temelji na njej, lahko potegnemo naslednji sklep. Da bi uravnotežili spreminjajočo čustvene procese, je treba razviti povezave med umom in telesom, pri čemer upošteva oba povezave. Pozoren na telo občutkov in ne da bi pojasnila svoje misli, lahko v ospredje pa postavlja čustva in občutke, ki ponavadi ostane prikritih.
Ne pozabite, da je um in delo skupaj telo, so zavezane s povratno zanko. Stop ignorira ta odnos.
Da, v vsakem primeru nezadovoljstva se bodo pojavile, vendar samo na vas je odvisno od tega, kako se odzvati nanje.
glej tudi😞😐🤡
- 5 teorije, ki pomaga, da postanejo srečnejši
- Vse, kar morate vedeti o hyugge - umetnost sreče
- 10 navad, ki vam preprečujejo, da bi bil srečen